Et si les formes les plus vivantes du pouvoir n’étaient pas là où l’on croit ? Qui gouverne réellement une société ? Les élus ? L’administration ? L’État ? Ce sont eux que l’on désigne habituellement comme détenteurs du pouvoir. Et c’est à eux que l’on pense quand on parle de « politique ». Mais dans Démocratie sous tension , Philippe Lazar renverse cette évidence : il montre que la société civile est une puissance politique en soi, qu’il faut enfin considérer pour ce qu’elle

Quand le peuple sort de l’ombre et revendique d’être plus qu’un corps électoral. Il y a des mots qui ne servent plus à penser, tant ils sont usés. Et il y a ceux qu’on invente pour réintroduire de la clarté là où les évidences empêchent de voir. C’est exactement ce que fait Philippe Lazar en proposant le terme de « laocratie » dans Démocratie sous tension . Pourquoi un nouveau mot ? Parce que les anciens sont piégés. Le mot « démocratie » est censé désigner le pouvoir du peu

Dans La démocratie au défi du partage, Philippe Kourilsky ne plaide pas pour un sursaut moral abstrait, ni pour une générosité naïve. Il propose une notion puissante, dérangeante, exigeante : le devoir d’altruité.

Dans La démocratie au défi du partage, Philippe Kourilsky ose un diagnostic brutal mais salutaire : la complexité du réel est devenue un handicap politique. Non pas parce qu’elle est nouvelle — le monde a toujours été complexe — mais parce que nous refusons désormais de l’admettre.

Pendant que les régimes autoritaires investissent massivement dans la recherche et l’innovation — sans scrupule, sans frein éthique, sans débat public — les démocraties, elles, hésitent, se méfient, doutent.